حضرت زهرا(س)فرمودند: بهترین زنان، آن زنی است که به مرد نامحرم نگاه نکند و مرد نامحرم هم او را نبیند

همسرداری - قسمت هشتم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : یکشنبه هجدهم مرداد ۱۳۹۴
عدم تعادل الهی بین زن و مرد در بینش فمینیسمی،
⚠️کاملا تأثیرات خود را در زندگی زوجین نشان می دهد.😔

👈ببینید، مردی که عاشق زن موحّد است،با این عاشقی👇

روز به روز زنده تر می شود☝️
 
 💎و معنویت می گیرد💎

به همین دلیل،هرچه از آغاز ازدواج می گذرد، شهوت و احساساتش کم رنگ و عشقش به زن،
 👈 عشق الهی می شود.👉


👈زن نیزدر مقابل شوهر،
🔺خضوع الهی پیدا می کند
🔻احساسات سطحی و قهر و آشتی های اول زندگی، کنار می رود و روز به روز پیوند آن دو،

☀️نورانی تر و الهی تر می شود☀️

آن وقت یکدیگر را دوست دارند به عشقی دیگر گون!

❓❓چه عشقی؟؟؟؟
⭕️مرد،صفات خدا را در آیینه ی زن می بیند
⭕️ و زن، عظمت و جلال خدای خود را در آیینه ی مرد؛
☝️☝️☝️البته
به شرط معرفت صحیح الهی، هر دو باکمک هم حرکت می کنند به سوی کمال....



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت هفتم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : یکشنبه هجدهم مرداد ۱۳۹۴
در وجود زن چیزی به نام غرور 🔔وجود ندارد.🔔 ⚠️غرور و کبر،برای زن سمّ است⚠️ چون دل،جای غرور نیست. اما☝️ برعکس،مرد(عقل)در جایگاه غرور و قدرت است. لذا بودن با زن، سبب می شود⤵️ مرد،معنویت و لطافت خود را فراموش نکند و زن نیز باتواضع در برابر مرد، بُعد مادی خود را به یاد می آورد و همه ی سختی های جسمی و روانیِ این مسیر را متحمل می شود، تا نطفه را از مرد بگیرد؛ چون گفتیم زن حرثی است برای مرد. (همان طور که قبلا گفتیم حرث👇 نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم فأتوا حَرثَکُم أنَّی شعئتُم. چون زنان حرث شما هستند، پس هرجا و هرگونه خواستید بر حرث خود وارد شوید.)



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت ششم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : دوشنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۴
مرد ، درمظهریت ربوبیت و رزاقیت به پای زن نمی رسد.حال با توجه به این ویژگی زن ،مقصود و سر آیه ی الرجال قوامون علی النساء را از نگاه دیگری می یابیم؛که یعنی:ای مرد،چون زن،مستوره است و به تو اذن داده شده که با وارد شدن به حریم او،به خدای خود برسی و عقلت را به کمال برسانی،👈👈پس مسئولی !زن را از مشکلات اجتماعی و اقتصادی و جریانات روزمرگی دور نگه داری.👌👌تو نباید اجازه دهی زن از ستر خود خارج شود و برای پول و مقام و....در اجتماع،جولان دهد و تبعات منفی فراوان به او برسد.

♻️🌷♻️🌷♻️🌷



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت پنجم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : دوشنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۴
در هم بستری و ستر افکنی در حقیقت،زن به مرد،اذن ورود به درون خود را داده است؛همان حریم ممنوعه ی خویش.لذا چنان که پیش تر گفتیم،ارتباط ... زن و مرد اگرچه صورت ظاهری آن شهوت است،اما باطنش بسیار برتر از این حیطه است.در حقیقت زن،اینجا وظیفه ی بودن خود یا مقام بندگیش را در برابر خداوند پیدا میکند.یعنی سر خلقت خود را می یابد که باید روح را پرورش دهد.
🌸💞🌸💞🌸💞



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت چهارم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴
فمینیسم با زن،کاری میکند که او بدون توجه به اینکه همه ی دارایی اش در درونش است و در "بیرون " چیزی ندارد که پیدا کند ، در بیرون ، دنبال خود بگردد و چون به هیچ چیز نمی رسد،دچار سرخوردگی،پوچی و حقارت درونی شود !
 اگر چه در ظاهر و کاذبانه به چیزهایی برسد و به جایی یگانه معشوق وجودش،هزاران عاشق و معشوق کاذب در بیرون پیدا کند؛از مردان گوناگون گرفته،تا پشت و مقام،شهرت و رزق و برق دنیا ! و برای رسیدن به این عشق ها ، از همه چیز حتی وجود خود،مایه بگذارد!



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت سوم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴
زن به دلیل لطافت 👈به پروردگار و معشوق حقیقی،
👈👈بسیار نزدیک است👉👉

🔔🔔🔔🔔مهم و مهم

زن کامل ترین مظهر عشق خداست

و فقط به یک نفر می تواند جلوه کند و این⤵️

👈سرّ مستور بودن زن است☝️

📢📢📢

به همین دلیل خداوندبه زن، اجازه ی تعدد ازدواج نداده،
ولی به مرد این اجازه را داده است.


چون زن،⤵️⤵️⤵️

مظهر کنز(گَنج) مظهر الهی است

🔔و کنز مخفی نباید ☝️به راحتی در دسترس باشد
و آن وجود مستور نباید مشغول زندگی اجتماعی و مشکلات اقتصادی شود...



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت دوم
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴
زنِ زاییده ی افکار فمینیسم،⤵️

سعی در نفی و انکار زنانگی خود دارد!
👈اما با این کار،حقیقت خود را فراموش کرده،⤵️

⚠️بیشتر اسیر تن و بدن می شود؛

⚠️⚠️که همانا نابودیِ اوست⚠️⚠️

👇👇👇

در دیدگاه فمینیسمی،
با مقایسه ی زن و مرد،سیستم زنانگی و مردانگی به هم می خورد و جابه جا می شود؛

👈تنِ زن، جلو می آید و برای هوس مداری مردان، در سیستم های بهره کشی
👈جنسی،
👈اقتصادی،
👈سیاسی و...
استفاده می شود.



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


همسرداری - قسمت اول
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : یکشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۴
بر اساس معارف دین و قرآن کریم،
سختیِ فعالیت های اقتصادی را،

👨مرد باید به دوش بکشد💪

همچنین سختیِ جنگیدن و دفاع از کشور،به عهده ی مرد است.

↩️و نتیجه ی همه ی این سختی ها،
آن است ⤵️

که در نهایت،اجتماع سالم می ماند و مرزهای جامعه ی اسلامی حفظ می شود.

اما☝️

سختی هایی(حاملگی،شیردهی، قاعدگی ومسیر های شکستن فطری و...) که زن تحمل می کند،
👈روح انسانی را اعم از(زن و مرد) سالم نگه می دارد و

🔔🔔🔔🔔

نسل *انسانی* را تداوم می بخشد.

👇👇👇
این است که امروز می بینیم چون زن از مجرای کمال خود خارج شده،

👈نسل بشر،
 👈 از انسانیت👉
 👈 فاصله گرفته است.



طبقه بندی: همسرداری، | | ادامه مطلب...


کتاب جمال مستور
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : شنبه دهم مرداد ۱۳۹۴
 

jamale-mastoor



در این کتاب می‌خوانیم...
بر اساس معارف دین و قرآن کریم، سختی فعالیت‌های اقتصادی را، مرد باید به دوش بکشد. همچنین سختی جنگیدن و دفاع از کشور، به عهده‌ی مرد است. و نتیجه‌ی همه‌ی این سختی‌ها، آن است که در نهایت، اجتماع سالم می‌ماند و مرزهای جامعه‌ی اسلامی حفظ می‌شود. اما سختی‌هایی که زن تحمل می‌کند، روح انسانی را - اعمّ از زن و مرد- سالم نگه می‌دارد و نسل "انسانی" را تداوم می‌بخشد... .
زن، مظهر و آیینه‌دارِ همان نازی است که خدا و اولیاءالله دارند؛ همان که در روایت آمده: امام، همچون کعبه است... و این ناز، او را به درون‌گرایی و محجوب بودن می‌کشاند. زن، صاحب دل و عاطفه است و مرد، صاحب عقل؛ و عقل را فقط دل می‌تواند بپرورد و عشق کند. به همین دلیل، زن است که مطلوب و معشوق مرد قرار می‌گیرد و خداوند، هیچ گاه مرد را معشوق زن قرار نداده است.

 این کتاب از چه سخن می‌گوید؟
از مهم‌ترین مسائلی که همواره مورد بحث بوده، جایگاه زن و مرد و بررسی تفاوت‌های آن دو است. اینکه چرا زن، موظف به حجاب است و مرد، حجابی مثل زن ندارد؛ چرا مرد باید به خواستگاری برود؛ چرا زن باید از شوهر، اطاعت کند؛ چرا سختی‌های بچه‌دار شدن، برای زن است و مسائلی از این قبیل.
در مکاتب مختلف، پاسخ‌های گوناگونی به این سؤالات داده شده و گاه به دلیل عدم شناخت حقیقت و برای فرار از واقعیات، انحرافات فکری و عملی گوناگونی در این باره پدید آمده است. اما مکتب شیعه به عنوان آیینی کاملاً مطابق با فطرت آدمی، رساترین پاسخ را در این زمینه ارائه کرده و راز تفاوت‌ها را آن‌گونه که در نظام خلقت هست، به زیباترین شکل بازگو نموده؛ و تمام احکام و اخلاق و شرایطی هم که برای زن و مرد قرار داده، بر همین پایه‌ی فکری و وجودی، استوار است.
در حقیقت، راز این تفاوت‌ها، در آن است که زن، مظهر جمال خداست و مرد، مظهر جلال او؛ و لذا هر کدام برای رسیدن به خدا و ظهور اسماء اللهی که در درون خود دارند، باید راه‌های متفاوتی طی کنند. در این نگاه، دلیل ضعف قوا، قدرت عاطفی، درون‌گرایی، سختی‌های جسمی، وجوب حجاب، اطاعت از همسر، فرزندداری و سایر ویژگی‌های زن، به بهترین وجه، روشن می‌شود؛ که شرح مفصل آن را، هم به بیان روایی و اخلاقی و هم به بیان شیرین عرفانی در این کتاب می‌خوانیم.

 برخی از اهداف چاپ این کتاب
بررسی سرّ تفاوت‌ها در نظام هستی و ارتباط تفاوت‌های زن و مرد، با جمال و جلال الهی ؛
پاسخ به برخی شبهات مطرح پیرامون مسئله‌ی زن؛
شناخت جایگاه زن در خانواده بر اساس تعالیم اسلام؛
بررسی دو نقش همسری و مادری و رابطه‌ی میان آن دو؛
معرفی نمونه‌هایی از زنان حقیقی در مکتب اسلام؛
تبیین جایگاه وجودی زن از منظر عرفان؛
اشاره به سرّ احکام عبادی و نظام فیزیولوژیکی زن، با توجه به ویژگی‌های وجودی او؛
نقد نگاه غرب و مکتب فمینیسم نسبت به جایگاه زن؛
بیان 21 اصل عملی در امر همسرداری.

شناسنامه کتاب
نویسنده: فاطمه میرزایی (لطفی‌آذر)
قطع: رقعی
تیراژ: 3000 جلد
انتشارات: ارمغان طوبی (با همکاری فکرآوران)
تعداد صفحات: 240 صفحه
تاریخ و نوبت چاپ: سال 1390 - چاپ اول

 ---------------------------------------------------------------

در ادامه پست های همسرداری کد گذاری هایی از این کتاب ناب است.
با ما همراه باشید



طبقه بندی: همسرداری، |


نام نیکو برای فرزند
نویسنده : من یک محجبه ام
تاریخ : شنبه سیزدهم دی ۱۳۹۳

خیلی وقت بود که ننوشته بودم .بعضی چیزها بزرگ آن قدر کم توجهی بهشون می شود که کوچک به نظر برسند.

حالا که محرم و صفر تموم شده می خوام از چیزی بنویسم که ربطی به موضوع حجاب و چادر ندارد.ولی دوست دارم از موضوع بنویسم.

اسم پسرم را حسین گذاشتم .نامی که هم زیبا است و هم از نامهای  ائمه است.حسین که فقط حسین است نه امیر حسین یا هر چیزی شبیه این .تنها حسین .

وقتی به هر کسی اسم پسرمون را می گفتیم تعجب می کرد.انگار این نام  زیبا غریب است .از این نام متاسفانه کمتر استفاده می شود. نامی که دو ماه حزن واندوه امام سوم ما شیعیان را تداعی می کند.

انتخاب اسم برای فرزند مسله مهمی است که نادیده گرفته شده است.اسم هایی که الان پدرو مادرها برای فرزندشان انتخاب می کنند بعضا بی محتوا و بدون در نظر گرفتن تاثیر این اسم در تربیت فرزند است.بیشتر اسم ها به سبک تک بودن و خاص بودن انتخاب می شود .مبانی اسلامی و مذهبی در انتخاب نام در نظر گرفته نمی شود.

اسامی علی و محمد و حسن و حسین و... هم زیبا و هم دارای پشتوانه اعتقادی بالایی است. اسامی که به تنهایی یادآور نام ائمه ما هستند ولی همین نکته که اینها را باهم ترکیب می کنند و اسامی جدید می سازند شاید زیبا نباشد مثل امیر علی و امیر حسین و امیر رضا و...

این اسامی ترکیبی شاید در ظاهر زیبا باشند ولی معنایی که در انتخاب نام حسین هست و عظمت این نام وجود دارد مسلما در نام امیر حسین نیست.

قرآن كريم و روايات اسلامي ما به نام‌هاي نيك و نامگذاري صحيح اين همه اهميت داده‌اند،چرا ما در امر نامگذاري سهل‌انگار و بي‌توجه باشيم؟ چرا بايد اسمي سبك و زننده براي فرزندانمان برگزينيم؟ چرا با نهادن نام به ‌ظاهر زيبا، اما بي‌ محتوا براي فرزندانمان، خود را در برابر آنان و آنها را در برابر جامعه شرمنده سازيم؟ آيا شايسته است كه فرزندانمان را به دست خود در جامعه تحقير كنيم؟ مگر اسامي زيباي: « فاطمه، زهرا، مريم، معصومه، حديثه، رقيه، حميده، رحيمه، مرضيه، حنانه، طاهره، مليحه، زهره، سحر، زينب و صدها نام پُر معنا و زيباي ديگر چه ايرادي دارند كه از آنها غفلت مي‌كنيم؟ و يا اسامي پسر همچون: « محمد، علي، مهدي، رضا، مجيد، مطهر، حميد، شريف، صالح، لقمان، روح الله و صابر» چه اشكالي دارند كه برخي اسم‌هاي غربي و سبك را برمي‌گزينند.

بیاید نام فرزندمان را درست انتخاب کنیم .تا اولین گام مهم را در تربیت درست کودکمان بر داریم.

--------------------------------------------

قال علىّ عليه السّلام: و حقّ الولد على الوالد ان يحسن اسمه و يحسن ادبه و يعلّمه القرآن؛[1]حق فرزند بر پدر اين است كه نام او را نيكو قرار دهد و او را خوب تربيت كند و به او قرآن را ياد دهد.

امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلي الله عليه و آله نقل مي كند: من ولدله أربعة أولاد لم يسمّ أحدهم باسمي فقد جفاني. [4] كسي كه چهار فرزند بياورد و هيچ يك را به اسم من نامگذاري نكند، به من جفا كرده است.

امام رضا(عليه السلام) دربارة اهميت نامگذاري فرزندان به نامهاي نيكو و تاثير آن در زندگي مي فرمايد: « لايَدْخُلُ الْفَقْرُ بَيْتاً فِيهِ اسْمُ مُحَمَّدٍ أَوْ أَحْمَدَ أَوْ عَلِيٍّ أَوِ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ أَوْ جَعْفَرٍ أَوْ طَالِبٍ أَوْ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ فَاطِمَةَ مِنَ النِّسَاءِ؛ يعني: در خانه اي كه كسي به نام محمد يا احمد يا علي يا حسن يا حسين يا جعفر يا طالب يا عبدالله و از زنان به نام فاطمه وجود داشته باشد، فقر و تنگدستي راه نخواهد يافت».

------------------------------------

امام سجاد علیه السلام از اسماء بنت عمیس نقل می کند که وقتی حسین علیه السلام به دنیا آمد، پیامبر به علی علیه السلام فرمود:« نام فرزندم را چه نهادی؟»
عرض کرد:« من در نامگذاری بر فرزندم از رسول خدا پیشی نمی گیرم با آنکه دوست داشتم او را« حَرب» بنامم.»
پیامبر فرمود:« من نیز در نامگذاری بر پروردگارم پیشی نمی گیرم.»
آن گاه جبرئیل فرود آمد و گفت:« ای محمد! خدای بلندمرتبه به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید علی برای تو همانند هارون برای موسی است. نام پسر حضرت هارون علیه السلام را بر فرزند خود بگذار.»
پیامبر پرسید:« اسم پسر حضرت هارون علیه السلام چیست؟»
جبرئیل جواب داد:« شُبیر.»
پیامبر فرمود:« زبان من عربی است ( و این اسم به به زبان عبری است).»
جبرئیل عرض کرد:« نام او را حسین بگذار ( که معادل شبٌیر در زبان عبری است).»
پس پیامبر نام او را حسین نهاد.

در روایتی دیگر آمده است که وقتی حسن علیه السلام به دنیا آمد، علی علیه السلام او را حمزه نام نهاد و وقتی حسین علیه السلام به دنیا آمد او را جعفر نامید.(شاید به دلیل علاقه‌اش به حمزه‌ی سید الشهداء، عموی پیامبر، و حضرت جعفر طیار، برادرش.) رسول خدا صلی الله علیه واله علی علیه السلام را فرا خواند و فرمود:« من امر شده ام که نام این دو فرزند را تغییر دهم.»
امام علی عرض کرد:« خدا و رسول او بهتر می‌دانند.»
آن گاه پیامبر نام آن دو را حسن و حسین نامید.

و نیز در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که وقتی امام حسن علیه السلام به دنیا آمد جبرئیل پارچه حریری از بهشت برای پیامبر هدیه آورد که در آن نام « حسن» نوشته شده بود.
و زمانی که فاطمه سلام الله علیها حسین علیه السلام را به دنیا آورد، او را نزد رسول خدا برد. پیامبر فرمود:« هذا أحسن من ذاک» ( این فرزند از آن زیباتر و نیکوتر است.)»
پس او را حسین نام نهاد.
منابع:

    بحار الانوار، ج 43، ص 238، حدیث 3 - عیون اخبار الرضا.
    بحار الانوار، ج 43، ص 251، حدیث 28 - مناقب ابن شهر آشوب.





مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ
Design By : Ashoora.ir













پایگاه جامع عاشورا